玻璃的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳說(shuō)中玻璃的形成有一段有趣的敘述。它是這樣描述玻璃的形成的。商隊(duì)在經(jīng)過(guò)沙漠時(shí),中途休息,遂取干枯的沙漠植物生火做飯及夜晚御 寒。事后以沙埋之。第二日,臨行前人們?cè)谏扯阎幸馔獍l(fā)現(xiàn)前夜沙里所埋皆為晶瑩剔透亮閃閃的寶貝,于是眾人歡呼雀躍,這晶瑩剔透的寶貝就是現(xiàn)在我們熟悉的玻 璃。
在西方,人們常把玻璃說(shuō)成是上帝賜予人類(lèi)的最佳禮物，玻璃給世人帶來(lái)了生活的喜悅和創(chuàng)作的靈感，它是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾而又非常神奇的物質(zhì)，藝術(shù)家們利用它晶瑩透亮冷峻而堅(jiān)固同時(shí)具有折光反射的特點(diǎn)，在藝術(shù)創(chuàng)作上使玻璃工藝達(dá)到變幻莫測(cè)、光怪陸離，令人難以預(yù)想的藝術(shù)效果。
一般認(rèn)為，第一塊玻璃是距今五千年前于美索不達(dá)米亞平原制造的（今伊拉克與敘利亞北部），當(dāng)時(shí)的技術(shù)可能是熱融成形或模型鑄造。而世界上第一個(gè)玻璃工廠則建立在一千五百年前的埃及。當(dāng)時(shí)先以陶土做內(nèi)核，再于內(nèi)核外澆上熱玻璃溶液而制成容器，這種技術(shù)現(xiàn)在稱(chēng)為“沙芯法”。古代埃及人的發(fā)明創(chuàng)造，后經(jīng)阿拉伯傳播到了世界各地。希臘人曾這樣形容玻璃“流動(dòng)、融化的石頭”和“透明、澄澈”。
公元前16世紀(jì)，古埃及出現(xiàn)了玻璃珠子和玻璃鑲嵌片。公元前1550年至公元前1500年之間，在古埃及和兩河流域都出現(xiàn)了玻璃器皿。
公元前4世紀(jì)埃及又發(fā)明了玻璃鑄模工藝、車(chē)花、鐫刻和鍍金工藝。
公元前1世紀(jì)敘利亞人創(chuàng)造了吹制工藝，可以將玻璃液隨心所欲地吹成各種形態(tài)的器皿。以后相繼出現(xiàn)了模具吹制法，這是批量玻璃器皿生產(chǎn)的開(kāi)始。
隨著人們對(duì)玻璃的不斷深入研究，在公元一世紀(jì)，玻璃的“充氣法”技術(shù)出現(xiàn)，這就是我們現(xiàn)在常說(shuō)的吹制玻璃藝術(shù)。那時(shí)，羅馬成為玻璃制造業(yè)的中心。羅馬帝國(guó)的玻璃工藝有吹制、吹模、切割、雕刻、鐫刻、纏絲、鍍金等。著名玻璃藝術(shù)家戴爾_奇胡利曾感慨地說(shuō)：“我曾以為玻璃本身是很奇妙的，但后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，吹入玻 璃的空氣，才是最神奇而不可思議的。我常想，究竟是誰(shuí)會(huì)想到將空氣吹入融化的玻璃？這樣的方法如果運(yùn)用在其他材質(zhì)上，是絕不可能成功的?！彼囆g(shù)家的話(huà)不僅是對(duì)前人發(fā)明的敬佩和感嘆，還有藝術(shù)家對(duì)玻璃內(nèi)在東西的思索。
5世紀(jì)以后羅馬玻璃工藝逐漸衰退，到8世紀(jì)，除了教堂的彩色玻璃鑲嵌之外，歐洲的玻璃工藝幾乎滅絕。然而，這段時(shí)期中東地區(qū)的玻璃工藝還在繼續(xù)發(fā)展。敘利 亞藝人把銀鹽注入玻璃溶液，煉出了有金屬光澤的玻璃。大馬士革、君士坦丁堡和開(kāi)羅是9至14世紀(jì)中東地區(qū)的玻璃生產(chǎn)中心。
12世紀(jì)，隨著貿(mào)易的發(fā)展，威尼斯成為世界玻璃制造業(yè)的中心。當(dāng)時(shí)的政府為了壟斷玻璃制造技術(shù)，把玻璃藝人集中在與威尼斯隔海相望的穆拉諾島上。
歐洲玻璃工藝的另一個(gè)中心是波西米亞和德國(guó)。13至15世紀(jì)的哥特時(shí)代，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)一種墨綠色的玻璃器，被稱(chēng)為“森林玻璃”。典型作品是一種周身有小凸球的酒 杯，下面有高高的圈底，上端有外展的邊緣。到16世紀(jì)，上端邊緣向上伸展，形成小碗。這種式樣延續(xù)至今，被稱(chēng)為“萊茵玻璃酒杯”。
威尼斯玻璃生產(chǎn)的鼎盛時(shí)期是15世紀(jì)到16世紀(jì)，產(chǎn)品幾乎獨(dú)占?xì)W洲市場(chǎng)。16世紀(jì)以后，開(kāi)始有玻璃工匠逃離海島，分散到歐洲各地，玻璃制造技術(shù)也逐漸傳播開(kāi)來(lái)。
17世紀(jì)，歐洲的玻璃工業(yè)發(fā)展迅速，法國(guó)已經(jīng)用鑄造法生產(chǎn)大面積的玻璃鏡和平板玻璃。英國(guó)人發(fā)明了兩項(xiàng)最重要的技術(shù)：一是鉛玻璃。二是熔化技術(shù)的革新，燃料由木材變?yōu)槊禾浚质褂昧碎]口坩堝。此外，瑞士人狄南還發(fā)明用攪拌法制造光學(xué)玻璃，為熔制高均勻度的玻璃開(kāi)創(chuàng)了新途徑。
玻璃的傳統(tǒng)技術(shù)不僅是今天玻璃工業(yè)的基礎(chǔ)，同時(shí)亦是新玻璃藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。然而這些玻璃的重大突破，并非源于制作技術(shù)上的進(jìn)步，而是玻璃藝術(shù)作品本身的內(nèi)在的進(jìn)步。
公元三百年，羅馬網(wǎng)狀杯的出現(xiàn)，標(biāo)志著玻璃藝術(shù)走向它的成長(zhǎng)時(shí)期。網(wǎng)狀杯是因容器外圍繞著網(wǎng)狀花邊，而精心刻畫(huà)的景物一一呈現(xiàn)在厚實(shí)的玻璃上。這項(xiàng)制作技術(shù)為二十世紀(jì)的玻璃工藝家所向往，并試圖以模鑄方式再現(xiàn)此種風(fēng)貌。如二十世紀(jì)初，英國(guó)工藝家弗德烈克_卡得（FredericRCarder,史都本玻璃 SteubenGlass創(chuàng)始者）、美國(guó)工藝家卡拉_亭克利（KarlaTrinkley）和巴瑞_梭特（BarrySauter）,以及日本的西悅子（EtsukoNishi）皆曾重新詮釋此項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)技法。
文藝復(fù)興時(shí)期的威尼斯，其玻璃工藝可追溯到一千年前，工藝家們創(chuàng)造了無(wú)與倫比精致的、奇特的玻璃造形，這種帶著神秘和貴族氣息的玻璃器具在玻璃工藝界獨(dú)占鰲頭，一直延續(xù)到二十世紀(jì)六十年代早期玻璃藝術(shù)運(yùn)動(dòng)工作室興起，才宣告結(jié)束。
十八世紀(jì)，威尼斯超凡脫俗的玻璃制品逐漸勢(shì)微，取而代之的是做工繁雜的英國(guó)與愛(ài)爾蘭透明水晶。然而，玻璃材質(zhì)特別能引發(fā)奇異幻想的特性，再次為十九世紀(jì)末為新藝術(shù)的設(shè)計(jì)家們所鐘愛(ài)，他們運(yùn)用玻璃的高可塑性，制成復(fù)雜曲折的造型。
18世紀(jì)后期，產(chǎn)業(yè)革命對(duì)玻璃制造業(yè)的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用，這一時(shí)期發(fā)明了路布蘭制堿法。19世紀(jì)又發(fā)明了氨堿制造純堿，使過(guò)去依靠天然堿和燒木制灰法的狀態(tài)得到徹底的改變。在玻璃工藝發(fā)展過(guò)程中，一個(gè)值得注意的問(wèn)題是玻璃與建筑的關(guān)系。玻璃運(yùn)用在建筑當(dāng)中已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。哥特建筑師們利用玻璃來(lái)描繪精神的象征符號(hào)：柔和的光線(xiàn)透過(guò)高高的側(cè)窗灑落進(jìn)來(lái)，暗淡的教堂中，光線(xiàn)集中在圣壇部分，這樣可以將人的思想朝天空的方向引升。對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師們而言，高大的豎窗是地球上的天堂，窗戶(hù)上的七彩玻璃改變了光線(xiàn)，形成了一種飄忽的氛圍，喚起心靈的回應(yīng)。
到了20世紀(jì)，內(nèi)部鋼鐵椼粱框架有了進(jìn)一步的發(fā)展，從而發(fā)生了兩個(gè)革命性的改變，并且這兩個(gè)改變已經(jīng)成為現(xiàn)代建筑的標(biāo)志，即：建筑更高，玻璃使用面積更大。超現(xiàn)實(shí)主義者關(guān)于透明建筑的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)拉近了距離，“玻璃能夠制造一切”。這種來(lái)源于千年前的神秘藝術(shù)成為如今的時(shí)尚也是理所當(dāng)然。比一般玻璃多些深厚，感覺(jué)介乎玉和水晶之間的琉璃藝術(shù)品以燦爛的色彩出現(xiàn)在人們眼前時(shí)，很少有人能逃避它的吸引。
產(chǎn)業(yè)革命使玻璃進(jìn)入了大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)的時(shí)代,漸漸地玻璃演變?yōu)橐环N生產(chǎn)原料，作為一種藝術(shù)媒介不再為人重視，但這不意味著玻璃在藝術(shù)史上的終結(jié)，相反，隨著生產(chǎn)條件的改變，工藝水平的提高，藝術(shù)家們精心制作的玻璃藝術(shù)品以其審美價(jià)值而與批量化的工業(yè)產(chǎn)品相對(duì)抗，這是19世紀(jì)末20世紀(jì)對(duì)個(gè)性化的手工藝術(shù)的 回憶。新藝術(shù)風(fēng)格之玻璃創(chuàng)作，有別于機(jī)械量產(chǎn)的冰冷，強(qiáng)調(diào)回歸手工質(zhì)感，以流線(xiàn)型、自然風(fēng)格為主，不僅備受矚目更引起震撼，且觸發(fā)更多藝術(shù)家相繼投入玻璃創(chuàng)作藝術(shù)家開(kāi)始探索玻璃成為藝術(shù)媒介的可能性。
隨著在熔爐中燒制玻璃的成功，使玻璃創(chuàng)作與工業(yè)分離成為可能，從而開(kāi)創(chuàng)了玻璃藝術(shù)史上具有劃時(shí)代意義的運(yùn)動(dòng)—玻璃藝術(shù)工作室運(yùn)動(dòng)。其目的是建立個(gè)人工作室，在這里藝術(shù)家們可以直接接觸玻璃進(jìn)行創(chuàng)作，成為藝術(shù)玻璃的設(shè)計(jì)者。玻璃成為有生命的材料，成為藝術(shù)家可以自由創(chuàng)作的素材，從而使這種材料在純藝術(shù)領(lǐng)域大放異彩。
二十世紀(jì)末葉以前，全世界玻璃制品，不論來(lái)自何方或是何種造型，無(wú)一不是為了市場(chǎng)的需求而設(shè)計(jì)，很少有工藝家能以玻璃表達(dá)他們自己的思想，1922 年生于美國(guó)紐約北部的哈維_利特頓開(kāi)創(chuàng)性的打破了這一局面。他發(fā)起了玻璃藝術(shù)史上具有劃時(shí)代意義的運(yùn)動(dòng)——玻璃藝術(shù)工作室運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)初期。著重于如何學(xué)習(xí)吹制玻璃，這堅(jiān)持了哈維_利特頓一直追求的目標(biāo)，即要讓工藝家們能夠直接接觸玻璃進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。他希望自己和其他玻璃工藝家能夠不為迎合消費(fèi)者與市場(chǎng)喜好，被迫制造大量生產(chǎn)的實(shí)用性器具。而是在自由的空間中，表達(dá)自己對(duì)美學(xué)的觀點(diǎn)。這個(gè)目標(biāo)改變了玻璃的傳統(tǒng)，并使得美國(guó)成為玻璃藝術(shù)工作室運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。
以工藝家們?cè)谛⌒〉墓ぷ魇要?dú)立制作玻璃藝術(shù)作品的玻璃藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，作為新的藝術(shù)團(tuán)體及用全新的自由的理念來(lái)創(chuàng)作玻璃藝術(shù)品，為玻璃藝術(shù)注入了新的血液，為玻璃藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)了新的局面。“在火和溫度的較量中，玻璃變換了光和空間，而且改變了我們對(duì)周?chē)澜绲母兄?；在此，火的張揚(yáng)和冷卻后的冰清玉潔，明目張膽的標(biāo)榜了藝術(shù)家的存在。”玻璃藝術(shù)工作室運(yùn)動(dòng)推出了一批玻璃藝術(shù)大師，他們也成為了這次運(yùn)動(dòng)的主力軍。他們?cè)诟髯缘淖髌分卸純A進(jìn)了他們對(duì)自己的詮釋。
捷克的史丹尼史雷夫_李賓斯基和加柔史雷瓦_布勒赫瓦不只是一對(duì)藝術(shù)夫婦，也是精湛的玻璃藝術(shù)品的創(chuàng)造者。作為一對(duì)嫻熟繪畫(huà)雕刻的夫婦他們彼此都會(huì)相互影響，雕刻創(chuàng)作是他們的主干，繪畫(huà)方面對(duì)光線(xiàn)的影響感受敏銳，因此，他們的作品包含了對(duì)美學(xué)的鑒賞力及活潑的色彩雙重趣味，他們知道如何將光線(xiàn)運(yùn)用在玻璃中，為其內(nèi)在注入生命，這種視覺(jué)的神奇效果使他們的藝術(shù)品有更大的發(fā)展空間。
日本的藤田喬平在日本與現(xiàn)代玻璃藝術(shù)一起成長(zhǎng)，后來(lái)也成了其中的重要人物之一，他的作品可以喚起大家對(duì)日本傳統(tǒng)生活方式的永久懷念。將玻璃與珍貴金屬融合在他的作品中，有一股濃厚的禪意，并使他對(duì)色彩產(chǎn)生一種特殊的感覺(jué)。
意大利的李維_瑟古索出生在威尼斯，他將傳統(tǒng)吹制玻璃的技巧與光學(xué)切割結(jié)合，在對(duì)照球體、橢圓和四邊形的美術(shù)表現(xiàn)方式時(shí)，領(lǐng)悟了光線(xiàn)在玻璃中的包容性，他作品的幾何造型，似乎要表現(xiàn)對(duì)玻璃可塑型式的疑問(wèn)，以及要為現(xiàn)代雕刻做完整的詮釋。
美國(guó)的戴爾.奇胡利更是家喻戶(hù)曉的吹制玻璃藝術(shù)家，作為第一位在威尼斯工作的美國(guó)玻璃藝術(shù)家，奇胡利承襲了威尼斯的傳統(tǒng)技術(shù)，也學(xué)習(xí)到了團(tuán)體合作的價(jià)值，因?yàn)榇抵撇Ａ且ㄟ^(guò)很多雙手來(lái)完成的。奇胡利以螺旋方式將玻璃圈住器皿本身的方式把他對(duì)海洋，對(duì)自然的情感通通表現(xiàn)在玻璃這種材料上。吹制玻璃藝術(shù)是技術(shù)性很強(qiáng)的一門(mén)藝術(shù)，通常需要5-7年的時(shí)間才能熟練掌握。它更是一門(mén)合作的藝術(shù)，需要多方的配合協(xié)調(diào)，奇胡利就深深的體會(huì)到了這一點(diǎn)，因此他能將玻璃的魅力體現(xiàn)得淋漓盡致。
斑斕的琉璃以自己的獨(dú)一無(wú)二性出現(xiàn)，每個(gè)琉璃有自身的變化，演繹著美侖美奐真我風(fēng)采。“天下沒(méi)有一模一樣的琉璃”這將完成人類(lèi)對(duì)自我時(shí)尚的強(qiáng)烈獨(dú)尊性與美麗的完美對(duì)接。變幻莫測(cè)的時(shí)尚界，每個(gè)季節(jié)都有不同的主題出現(xiàn)，但追求格調(diào)和品位的精神是不變的真理。粗俗和膚淺早就冷落為潮流的看客，但奢侈和格調(diào)品位之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系。造型和色彩是孵化格調(diào)的兩大旗幟，追求細(xì)部的創(chuàng)新和色彩的不厭其煩的搭配是重復(fù)出采的套路。無(wú)數(shù)次的演化后，只是新瓶裝舊酒。于是人們期待著革命性的絢目是那么的順理成章！
琉璃具有透明性特征的個(gè)性，這是很多材料都無(wú)法與之媲美的。這種特性也是人們?yōu)橹V狂的原因。在仔細(xì)觀察一件琉璃璃工藝品的時(shí)候給人的感覺(jué)是不同的，它是史上獨(dú)一無(wú)二，是一種結(jié)合了人性及本身的純樸的體現(xiàn)個(gè)性的。每個(gè)人都有機(jī)會(huì)在自己的王國(guó)里君臨天下，成為自己的時(shí)尚君王。琉璃的獨(dú)特個(gè)性,摧毀固有的概念 和束縛.更何況這一切沒(méi)有任何的階級(jí)門(mén)檻，跨進(jìn)來(lái)吧！拒絕奢華，拒絕流俗；晶瑩剃透，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的琉璃完成了格調(diào)與品位的新的定義！文化是內(nèi)涵的支撐,又是 一種感悟,就如藝術(shù)家的長(zhǎng)發(fā)和普通人的長(zhǎng)發(fā)不一樣，區(qū)別顯而易見(jiàn)，又耐人尋味！
